Les personnages des chroniques

Ces personnages sont immortels façon highlander. Différents noms leur sont attribués à travers les âges, de leur vivant et après leur disparition. Restent alors les divinités, mythes et légendes qui vont perdurer au sein de l'humanité.

Par exemple, Poséïdon comme Pan possèdent des attributs de Nidimmud-Enki-Osiris, ce sont donc deux divinités distinctes pour les grecs mais se référant au même personnage originel d'après l'auteur.

A contrario, la divinité hopi Kohkyangwwuhti est un nom qui se réfère aux déesses-sœurs sumériennes Ninmah et Mamitu-Nammu.

Le tome 0 des chroniques fut écrit après le tome 3 et se nomme ainsi car l'histoire contée est chronologiquement antérieure au tome 1.

Je ne sais pas si j'aurais continué la saga en commençant par ce tome-là.

Liés à l'histoire des chroniques, Parks a écrit d'autres bouquins tels :

-le testament de la vierge

fonction et fonctionnement de la grande pyramide de Gizeh

-la dernière marche des dieux

l'Atlantide, Moïse ou Râmosé, Omm Sety, Abydos, l'arche d'alliance

-corpus deae

origine du conflit de l'ordre politique royal avec les templiers

-le continent de Mu : mythes et réalités

A l'approche d'un équinoxe d'automne, une rage de dent se déclenche. Au matin, le dentiste me fait une ordonnance. Bien que la douleur disparaisse le temps d'arriver à la pharmacie, je prends quand même les médicaments de peur qu'elle revienne.

Un jour et une nuit tranquilles puis c'est le week-end de l'équinoxe. La douleur revient, elle dépasse l'effet des médocs.

C'est moindre mais quand même, fichue douleur !

Un ami est là pour l'occasion. Il suit le sentier lui aussi, je l'écoute.

« Rage de dent... rage dedans, rage dehors »

Et bing !

Décrire sa douleur, la qualifier peut aider à décoder ce qui la provoque, dit-il.

Je sais qu'il a raison, c'est cartésien, tout est lié.

Regardant en moi, les mots qui me viennent sont glacial et froid. Je la décris comme cela bien que n'ayant pas la sensation de froid. De fait, je zappe, ça ne correspond pas.

Elle revient encore, angoissant vu que je suis sous traitement.
Jusqu'au moment où je regarde à nouveau : glacial et froid toujours... et là, j'identifie clairement en moi ce qui y correspond.
Je sors de cette posture et la douleur diminue drastiquement dans la seconde, bingo !

Soulagé et méfiant, je ne m'emballe pas. La douleur résiduelle tient plus de la gêne qu'autre chose. La hutte à sudation s'en charge, elle disparaît totalement, j'arrête de prendre l'anti-douleur.

Quand le corps parle, l'Univers parle.

A nous de savoir L'écouter.

'De mémoire indienne', Tahca Ushte et Richard Erdoes

'Autobiographie d'un yogi', Yogananda

'Cheminer avec le vivant, entretien avec Didier Delaporte', Carole Babin -Chevaye

'Message des hommes vrais au monde mutant', Marlo Morgan

'A la rencontre des Tsaatan', Gilles Wurtz

Selon les chamans toltèques, il y a deux sortes d’hommes sur terre : ceux qui prennent le temps de s’interroger sur les gens et sur le sens de l’univers et de se demander qui ils sont et ce qu’ils font là, des hommes que les réponses toutes faites proposées par la société dans laquelle ils vivent ne satisfont pas et qui vont faire de ces deux questions le fondement d’une vie nouvelle, imprégnée d’un irrésistible parfum de liberté. Et puis il y a les autres, ceux qui, riches ou pauvres, cultivés ou non, se seront très tôt laissés hypnotiser par le brouhaha, les nécessités et les mirages de la vie quotidienne au point de ne jamais trouver le temps de se poser ce genre de questions, les trouvant inutiles ou même absurdes, une attitude et un choix que les chamans appellent « succomber à l’hypnose 'socialitaire' ».
Aventuriers de l’esprit, les premiers, s’ils persévèrent ont une chance de devenir les créateurs de leur vie, portés par l’énergie du mystère de l’existence parce qu’ils l’auront regardé en face et accepté. Les seconds vivront le plus souvent dans le conformisme de leur époque, serviteurs du système en place, tournant le dos à l’inexpliqué et, par là, à eux-mêmes.
Le monde est en effet le miroir que chaque individu perçoit, une projection de soi, un processus circulaire que les chamans appellent « l’anneau de pouvoir ».
Comme le miroir, le monde ne nous renvoie que la représentation qu’en fabriquent nos perceptions personnelles, nos croyances et nos humeurs. Le vrai pouvoir de changer les choses se découvre et s’exerce à l’intérieur de soi, sur l’intérieur de soi.
Tous les psychothérapeutes dignes de ce nom et tous les chamans pratiquant la guérison spirituelle depuis de longues années sont amenés un jour ou l’autre à se demander pourquoi il est si difficile pour l’être humain de changer des croyances ou des comportements qui sont pourtant, à l’évidence, la cause de tant de souffrances, de mal-être et même de graves maladies. Mais il leur suffit de se rappeler combien de mémoires ancestrales, prénatales familiales, éducatives et sociétales ont façonné leur personnalité pour avoir la réponse : l’homme est littéralement et jusqu’au plus profond de ses cellules infiltré de programmations d’ordre karmique, culturel et affectif qui sont autant d’obstacles à tout changement.
Travailler sur soi devient ainsi le seul espoir pour l’homme de se libérer et de devenir celui que, tout au fond de lui, son nagual lui murmure qu’il peut-être. Il est bien placé pour cela puisqu'en lui résident tous les changements et les potentiels créatifs de l’univers !
« L’homme ne naît pas libre mais il est libre de se libérer ».
C’est donc pour lui à la fois une chance extraordinaire d’en avoir un jour le désir et sa plus grande responsabilité.
Les sages taoïstes désignent le travail sur soi par l’expression « chevaucher le tigre ». Le tigre représente à leurs yeux cette force irrépressible qui fait mourir et renaître en permanence tous les êtres.
En travaillant sur soi, on ose affronter au lieu de fuir, on bondit sur son dos, on l’enfourche et on se fond dans sa force pour mieux orienter celle-ci pendant que s’éveille peu à peu la conscience de notre identité avec lui.

Lu sur "Tambour Battant 8000" (fb)

L'univers est, il a une raison d'être.

Ainsi puis-je me dire que j'ai une raison d'être.

Volonté de vérité, c'est déjà être sur le sentier.

Je regarde l'univers, je remonte à la Source.

Je marche le sentier, j'évolue dans le cercle.

Le Sentier, le Cercle

« La terre et moi sommes en accord. La mesure de cette terre et celle de nos corps ne font qu'une... Ne vous méprenez pas, mais comprenez-moi pleinement en ce qui concerne mon attachement à la terre. Je n'ai jamais dit que cette terre m'appartenait pour en disposer à ma guise. Le seul qui ait le droit d'en disposer est celui qui l'a créée. Je revendique le droit de vivre sur ma terre, et vous accorde le privilège de vivre sur les vôtres. »

Chef Joseph, Nez Percé, vers 1875

« Certains penseurs affirment qu'il y a une séparation complète entre la partie matérielle et la partie spirituelle de l'homme, qu'il n'y a pas de dégradé de l'une vers l'autre. Je me refuse à le croire. Chacune affecte l'autre, et le lieu dans lequel l'homme vit peut modeler son caractère. »

Old Keyam, Cree des plaines, 1973

« Frères, si vous les hommes blancs avez assassiné le Fils du Grand Esprit, nous autres indiens n'y avons aucune part. S'il était venu parmi nous, nous ne l'aurions pas tué, nous l'aurions bien traité. Pour ce crime, vous devez faire réparation vous-mêmes. »

Red Jacket, Iroquois Sénéca, vers 1820

Soulèvement autochtone du 23 mars 1973

En 1973 eut lieu le soulèvement de l'American Indian Movement aux USA, les autochtones revendiquant leur héritage, le respect de leurs droits normalement garantis par des traités et se battant contre "le rêve américain".

https://www.ina.fr/ina-eclaire-actu/video/caf96034091/les-indiens

En substance, j'ai remercié les connards et trous du cul de basse fosse.
Continuez de travailler votre position sociale, à travailler la forme sans le fond, un de ces jours vous l'aurez dans le fion.
Bonne année les trouduc et merci pour tout.

Dans les enseignements que j'ai reçus,

la gratitude est la vertu de base de toute prière.

Hasard

En cartésianisme, pas de hasard, que de l'aléatoire.

Le hasard est une virtualité invoquée pour suppléer à la méconnaissance de la causalité d’un phénomène. L'aléatoire qualifie un phénomène dont les causes ne peuvent être perçues par suite de leur complexité ou de notre insuffisance à les distinguer, autrement dit par incapacité d’analyse et de compréhension.

Ce dernier est intelligible dans une conception linéaire du temps. Un évènement de l'instant t est dû à un ensemble d'évènements qui se sont produits à t-1 t-2 t-3... c'est pas faux mais limité au mental.

Ni hasard ni aléatoire, que de la résonance.

Chaos

Comment le chaos pourrait-il exister dans l'univers?

La seule possibilité de chaos résiderait logiquement dans la capacité à ne pas respecter ses lois. C'est donc impossible à moins d'un attribut permettant d'aller à l'encontre de l'Harmonie universelle.

Telle est la capacité de l'être humain via le libre arbitre.

C'est dans nos gènes.

Soit on s'éloigne de la Conscience, l'inconscience du Tout-relié règne, on se complaît dans le conformisme ambiant, "j'y peux rien, c'est pas moi qui décide" et le chaos-disharmonie s'installe. Soit le sentier est entamé, on arrête de subir, chaque individu prend conscience de sa responsabilité et on sort pas à pas de la tempête.

Choisir est la responsabilité que nous confère le Grand Mystère.